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呼市风筝店:到了南北朝时期,纸鸢被用于在战争中传递信息。

2021-05-17 09:27:55

呼市风筝店南朝梁武帝时爆发了侯景之乱,皇帝被叛军团团围住,和台城以外断绝了联系,求救无门。羊侃向时为太子的简文帝献计,“作纸鸢,系以长绳,藏敕于中”,简文帝站在太极殿前,趁西北风刮起时放出纸鸢,用这种办法向外界传递消息。简文帝放出去的纸鸢和后世的风筝很相似了,有长绳所系,需要凭借风力。一国皇帝被逼得不得不把身家性命托付给风筝,可见当时的情势危急。唐朝中期临洺守将张伾不知是不是受到简文帝启发,在叛军包围临洺城时,“以纸为风鸢,高百馀丈”,纸鸢带着求救信号高高飘过敌人的军营,飘到援军手中,使城池得以保全。

唐朝时的纸鸢已经成为深受人们喜爱的娱乐活动了,人们到郊外放纸鸢的活动十分常见。元稹《有鸟》一诗中写儿童放纸鸢玩耍:“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”,可见孩子们已经学会了从纸鸢中寻找快乐;刘得仁在《访曲江胡处士》中说“落日明沙岸,微风上纸鸢,静还林石下,坐读养生篇”,看来纸鸢不仅是孩子的爱,也是隐者闲暇时的游戏。唐人还写有《纸鸢赋》,其中描绘了大唐百姓放风筝的情景:“抑之则有限,纵之则无穷;动息乎丝纶之际,行藏于掌握之中”,呼市风筝店其技巧之高超,让人叹为观止。不仅如此,唐朝还出现了纸鸢的新玩法,唐代赵昕《息灯鹤文》里提到,宫廷中有太监将灯笼挂在纸鸢上,夜晚放上高空,“红灯遥映碧宵空”的景象,想来令人神往。五代时人李邺放纸鸢时在鸢首绑一根竹笛,当纸鸢随风扬起时,风灌入笛中,发出的声音悦耳动听,有如筝音,自此后纸鸢又有了新的名称——风筝。宋代娱乐生活丰富,风筝是其中很重要的一个项目。宋人也对风筝提出了更高的要求,不仅要好玩,更要好看。据说宋徽宗还专门编了一本《宣和风筝谱》,记载风筝的式样和画法。宋徽宗手下的户部尚书侯蒙也和风筝颇有渊源。侯蒙年轻时科考屡次不中,且又相貌丑陋,有轻薄少年把他的头像画在风筝上,借此嘲弄,侯蒙看到不仅不生气,反而大笑,提笔填了一首《临江仙》在风筝上:

“未遇行藏谁肯信?如今方表名踪。无端良匠画形容,当风轻借力,一举入高空。才得吹嘘身渐隐,只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红,几人平地上,看我碧宵中。”他把嘲笑他的少年称为“良匠”,风筝高的看不见,他认为是要去蟾宫折桂。这心态,何其豁达,又何其包容,呼市风筝店一看就是要做大事的人。后来侯蒙果然像风筝一样青云直上,一举登第,官至宰相。

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